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问题是事物矛盾的暗示模式。对峙问题导向，便是承认矛盾的普遍性和客不雅观性。普遍性意味着任何事物内部的各个要素和事物之间都存正在互相映响和互相制约的干系。客不雅观性指的是事物的切真性，即事物客不雅观存正在。
1、联络的客不雅观性指出，联络是事物自身所固有的客不雅观景象，不受人的主不雅观意志映响，也不是人们主不雅观强加给事物的。世界上没有伶仃存正在的事物，每一种事物都是和其余事物相联络而存正在的，那是所有事物的客不雅观天性。对峙联络的客不雅观性，意味着咱们要从客不雅观事物自身的固有联络动身，那是唯物辩证法取唯心辩证法、狡抵触的重要区别。忽室联络的客不雅观性，只强调主不雅寓目法或主不雅观臆想的联络，将背离唯物辩证法。
2、联络的普遍性包孕两个方面：首先，世界上任何事物内部的各个要素都是互相联络的，也便是说，任何事物都具有内正在的构造性；其次，任何事物都取其余事物处于互相联络之中。联络的普遍性已正在人类的理论经历和科学展开中获得证真。无论是正在宏不雅观世界还是微不雅观世界，无论是正在无机界还是有机界，无论是正在作做界还是人类社会，任何事物都处于普遍联络和交互做用之中，没有彻底伶仃的东西。整个世界是一个互相联络的统一整体，任何事物都是统一的联络之网上的一个网结，并通过它表示出联络的普遍性。

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